Download Ebook Tazkiyatun Nafs

Intisari dari Kitab Ihya’ Ulumudin

Mensucikan Jiwa

Download Gratis: Ebook Tazkiyatun Nafs (Menyucikan Jiwa) Karya Said Hawwa

Download 

disini 

atau 

disini

 

Ebook ini merupakan intisari dari Kitab Ihya Ulumuddin karya Imam Al Ghazali yang di seleksi dan di tulis ulang oleh Sa’id Hawwa.

Tazkiyatun Nafs berasal dari Bahasa Arab yang terdiri dari dua kata tazkyat dan nafs. Secara kebahasaan (etimologi) tazkiyat berarti menyucikan, menguatkan dan mengembangkan. Sedangkan Nafs adalah diri atau jiwa seseorang. Dengan demikian istilah tazkiyatun nafsi memiliki makna mensucikan, menguatkan dan mengembangkan jiwa sesuai dengan potensi dasarnya (fitrah) takni potensi iman, islam, dan ihsan kepada Allah. Ada beberapa bentuk dari an nafs atau jiwa yaitu di antaranya nafs amarah, nafs mulhammah, nafs lawwamah, nafs muthmainnah, yang dari masing masing nafs itu berbeda dari satu dengan yang lain. Metode yang digunakan untuk menyucikan jiwa kita yaitu yang pertama dengan metode mujahadat atau yang disebut dengan berusaha keras, atau penuh kesungguhan hati dan perilaku dengan penuh ketekunan. metode yang kedua yaitu dengan riyadhat atau yang disebut dengan pembebanan diri dengan melatih suatu erbuatan yang pada fase awal yang merupakan beban yang sangat berat dan pada fase akhir menjadi sebuah karakter atau kebiasaan yang tentunya baik. (copas dari sumber :http://edisuprayitno32.blogspot.co.id/2011/12/tazkiyatun-nafs.html)

Jiwa manusia sering menerima serangan dari berbagai penyakit hati yang mengakibatkan akhlak manusia menjadi buruk atau berperangai tidak baik, tidak sesuai dengan yang Allah perintahkan dan Rasul-Nya contohkan. Bisa jadi orang yang terkena penyakit hati akan menjadi malas beribadah atau eramal soleh,selalu berbuat maksiat, atau selalu menuruti keinginan dari hawa nafsunya yang sebenarnya akan menjerumuskannya kedalam api neraka yang menyala-nyala.

Oleh karena itu, menyucikan dan membersihkan jiwa (tazkiyatun nafs) dari berbagai macam penyakit hati merupakan suatu keharusan sebagaimana yang Allah serukan dalam Al-Qur’an, dan itu menjadi salah satu aktifitas yang tak terpisahkan dari kehidupan keseharian orang muslim. Allah SWT sangat menyukai hamba-hamba-Nya yang menyucikan jiwa dan sangat membenci hamba-hamba-Nya yang mengotori jiwa dengan perbuatan maksiat.

Panduan lengkap tentang sarana-sarana penyucian jiwa telah tersaji di sini yang merupakan hasil seleksi dan ditulis ulang oleh Ustadz Sa’id Hawwa atas kitab Ihya Ulumuddin karya Imam al-Ghazali yang sangat termasyhur dikalangan umat islam, dari semula berisi hal-hal yang rumit dan bertele-tele, juga dari hadits-hadits dhaif sehingga sesuai dengan kebutuhan umat saat ini.

demikian semoga bermanfaat

= Wassalam =

tag : ahlusunnah, ebook imam al ghazali, Imam Al-Ghazali, intisari kitab Ihya Ulumudin, kitab tassawuf, menyucikan jiwa, tazkiyatun nafs, 

Download EBOOK: Shahih at-Targhib wa at-Tarhib

EBOOK TERJEMAH 

KITAB TARGHIB WAT-TARHIB

Cover

Etos kerja seseorang akan semakin semarak apabila imbalan dan upah yang akan diterimanya menjanjikan. Demikian pula semangat ibadah seorang muslim akan tumbuh bila janji pahala dan indahnya balasan bertabur di hatinya. Sebaliknya rasa takut kepada Allah akan semakin kuat jika dia mengetahui ancaman dan dosa melakukan perbuatan yang dilarang Allah dan RasulNya. 

Inilah fokus dari rangkaian hadits-hadits yang dicantumkan Imam al-Hafizh al-Mundziri, seorang ulama besar ahli hadits, dalam at-Targhib Wa at-Tarhib, yang merupakan kumpulan hadits-hadits Rasulullah a tentang Targhib (anjuran, dorongan, motivasi, janji pahala, balasan, surga) dan Tarhib (ancaman, peringatan, pantangan, akibat buruk, dosa dan neraka); dalam masalah akidah, ibadah, akhlak dan mua'amalah. Anda akan terkesima jika mengetahui bahwa ternyata kitab at-Targhib Wa at-Tarhib ini ditulis oleh al-Mundziri dengan hanya bersandarkan pada hafalan beliau semata, sebagaimana yang beliau katakan. 

Hanya saja tidak semua hadits yang dicantumkan oleh al-Mundziri dalam buku tersebut berderajat shahih dan dapat di jadikan landasan. Oleh karena itu, Imam ahli hadits abad ini, Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani 5, tampil memberikan solusi. Kemudian beliau memilah dan memilih hadits-hadits yang shahih dan hasan dan meletakkannya menjadi kitab tersendiri; Shahih at-Targhib Wa at-Tarhib, yang terjemahannya ada di tangan anda ini. Sedangkan hadits-hadits yang dha'if dan lebih parah dari itu beliau letakkan dalam kitab tersendiri, Dha'if at-Targhib Wa at-Tarhib. Di sinilah letak kekuatan buku ini. Semua hadits yang termuat di dalamnya telah melalui seleksi studi dan penelitian yang detil dan komprehensif. Ditambah lagi dengan nama besar penyusunnya yang tak perlu diragukan lagi. Karya-karya tulisnya -dengan taufik Allah q- dapat diterima di tengah masyarakat Islam. Dari mukadimah buku ini, maka anda akan mengetahui bahwa Syaikh al-Albani memang pakar besar dalam ilmu hadits. Dengan membaca ebook ini Insya Allah akan memenuhi semua kebutuhan anda tentang anjuran dan ancaman dalam beribadah kepada Allah Subhanahuwata'ala.

Kata Pengantar

Kali Ini saya akan berbagi ebook Shahih Kitab Targhib wat Tarhib yang merupakan hadits-hadits pilihan yang shahih saja dari kitab Targhib dan Tarhib karya Al Hafidz Al Mundziri, sebuah kitab menjelasakan tentang pahala-pahala setiap amalan dan ancaman-ancaman bagi mereka yang melanggar larangan.

Tertarik untuk dapat membaca nya silahkan download di sini


tag : akibat buruk, at-Targhib Wa at-Tarhib, balasan, dorongan, dosa dan neraka);, hadits-hadits Rasulullah a tentang Targhib (anjuran, janji pahala, motivasi, pantangan, peringatan, surga) dan Tarhib (ancaman, 

Download ebook Kimia kebahagiaan

Cover

Ebook Kimia Kebahagian

 nya silahkan download disini
 

The Alchemy of Happiness itu judul nya kalau dalam bahasa inggris,

Ketahuilah, bahwa manusia tidak diciptakan secara main-main atau sembarangan. Ia diciptakan dengan sebaik-baiknya dan demi suatu tujuan agung. Meskipun bukan merupakan bagian Yang Kekal, ia hidup selamanya; meski jasadnya rapuh dan membumi, ruhnya mulia dan bersifat ketuhanan. Ketika, dalam tempaan hidup zuhud, ia tersucikan dari nafsu jasmaniah, ia mencapai tingkat tertinggi; dan sebaliknya, dari menjadi budak nafsu angkara, ia memiliki sifat-sifat malaikat. Dengan mencapai tingkat ini, ia temukan surganya di dalam perenungan tentang Keindahan Abadi, dan tak lagi pada kenikmatan-kenikmatan badani. Kimia ruhaniah yang menghasilkan perubahan ini dalam dirinya, seperti kimia yang mengubah logam rendah menjadi emas, tak bisa dengan mudah ditemukan. Untuk menjelaskan kimia dan metode operasinya itulah maka pengarang menyusun karya yang diberi judul Kimia Kebahagiaan ini. 

Khazanah-khazanah Tuhan yang mengandung kimia ini, ada pada hati para nabi. Siapa saja yang mencarinya di tempat lain akan kecewa dan bangkrut di hari kemudian, yakni ketika ia mendengar firman: “… Telah Kami angkat tirai itu darimu, dan pandanganmu pada hari ini sangatlah tajam.” (QS 50:22)

Allah telah mengutus ke dunia ini seratus duapuluh empat nabi untuk mengajar manusia tentang resep kimia ini, dan bagaimana cara mensucikan hati mereka dari sifat-sifat rendah melalui tempaan zuhud.

Kimia ini dapat secara ringkas diuraikan sebagai berpaling dari dunia untuk menghadap kepada Allah. Bagiannya ada empat.

1. Pengetahuan tentang diri. 
2. Pengetahuan tentang Allah. 
3. Pengetahuan tentang dunia ini sebagaimana adanya.
4. Pengetahuan tentang akhirat sebagaimana adanya.

Marilah kita mulai memaparkan keempat bagian ini secara berurutan.

Biography : Imam Al-Ghazali 

 

Abu Hamid Al-Ghazali (1058-1128 A.D.). Abu Hamid Ibn Muhammad Ibn Muhammad al-Tusi al-Shafi’i al-Ghazali (Imam Al-Ghazali) lahir tahun 1058 A.D. di Khorasan, Iran. Ayahnya meninggal pada saat dia masih sangat muda, namun dia mendapat kesempatan untuk menempuh pendidikan di sekolah dengan kurikulum yang bagus di Nishapur dan Baghdad. Segera setelah itu, dia menerima penghargaan di bidang agama dan filsafat dan ditunjuk sebagai professor pada Universitas Nizamiyah di Baghdad, yang terkenal sebagai institusi pendidikan yang bergengsi pada jaman keemasan sejarah Islam.

Beberapa tahun kemudian, dia berhenti dari kehidupan di dunia universitas dan hidup keduniaan, lalu mencari kehidupan zuhud. Saat ini merupakan masa transformasi mistis bagi Al-Ghazali. Kemudian, dia mulai tugasnya lagi sebagai pengajar, namun kemudian ditinggalkan lagi. Sebuah kehidupan menyendiri, yang dikonsentrasikan pada kontemplasi dan menulis dia lakukan, yang menghasilkan beberapa karya yang monumental. Dia meninggal di Baghdad pada tahun 1128 A.D.

Karya Ghazali yang utama pada bidang agama, filsafat, dan sufi. Beberapa filsuf Muslim mengikuti dan mengembangkan beberapa pandangan yang berasal dari filsafat Yunani, termasuk filsafat Neoplatonis, yang berakibat benturan dengan ajaran Islam. Di lain pihak, gerakan sufi kadang dipandang terlalu berlebihan, seperti misalnya tidak menjalankan kewajiban shalat dan kewajiban yang lainnya dalam Islam. Berdasarkan kepada reputasi keahliannya dalam bidang agama dan pengalaman mistis, Ghazali mencoba mengawinkan kecenderungan ini, baik dari segi filsafat maupun sufi.

al ghazali

Dalam bidang filsafat, Ghazali percaya bahwa pendekatan matematika dan ilmu pasti adalah benar. Namun, beliau menggunakan logika Aristotelian dan prosedur Neoplatonis, serta menggunakan keduanya untuk mengungkap kelemahan-kelemahan dan kekosongan dalam filsafat Neoplatonis dan untuk menghilangkan pengaruh negatif dari Aristotelianisme dan rasionalisme yang berlebihan. Sebagai kontras dengan beberapa filsuf Islam lainnya, misalnya, Farabi, dia menggambarkan ketidakmampuan akal untuk mencerna yang mutlak dan tak terhingga. Akal tidak mampu mentransformasikan segala yang terhingga dan terbatas menjadi suatu pengamatan yang relatif. Demikian pula, beberapa filsuf Islam berpendapat bahwa jagad raya ini terbatas dalam ruang tetapi tak terbatas dalam waktu. Ghazali berpendapat bahwa ketakterhinggaan waktu mempunyai korelasi dengan ketakterhinggaan ruang. Dengan kejernihan dan kekuatan argumennya, dia berhasil menciptakan keseimbangan antara agama dan akal, dan mengidentifikasi kawasannya sebagai tak terhingga dan terhingga.

Al Ghazali

Dalam agama, terutama dalam bidang mistisme, dia membersihkan pendekatan sufisme yang berlebihan dan memantapkan otoritas agama yang ortodoks. Namun, dia tetap menekankan pentingnya keaslian sufisme, yang dia pelihara adalah jalan untuk menuju kebenaran hakiki.

Dia adalah seorang penulis yang mahir. Buku klasiknya termasuk Tuhafut al-Falasifa, Ihya al-‘Ulum al-Islamia, “The Beginning of Guidance and his Autobiography”, “Deliverance from Error.” Beberapa karyanya diterjemahkan kedalam bahasa-bahasa Eropa di Abad Pertengahan. Dia juga menulis tentang astronomi.
Pengaruh Ghazali sangat dalam dan lama. Dia adalah salah satu dari ahli agama Islam yang terbesar. Doktrin teologinya menembus Eropa, mempengaruhi baik Yahudi maupun Kristiani dan beberapa argumentasinya tampaknya telah digunakan oleh Thomas Aquinas untuk memantapkan otoritas agama Kristen yang ortodoks di Barat. Begitu kuatnya argumentasi dia dalam keberpihakannya terhadap agama, sehingga dia dituduh sebagai penyebab kemunduran filsafat, dan di kalangan Muslin Spanyol, Ibn Rushd (Averros) menulis bantahan terhadap karyanya Tuhafut al-Falasifa.

Sumber: media.isnet.org. untuk dapat membaca ebook nya silahkan download disini

Semoga bermanfaat
=Wassalam=

tag : download ebook kimia kebahagiaan pdf, Imam Al-Ghazali,download  karya tassawuf imam ghazali, download Kimia Kebahagiaan pdf,download koleksi ebook islami, tassawuf, tauhid, The Alchemy of Happiness.pdf,  

Download Ebook terjemah Kitab Futuhul Ghaib

—PENYINGKAP KEGHAIBAN—

"Futuhul Ghaib"

MUTIARA KARYA SYEKH ABDUL QADIR JAILANI

Silahkan download disini untuk ebook nya

 

“Futuhul Ghaib” berarti “Pembukaan Kepada Yang Ghaib” ia adalah salah satu pusaka peninggalan beliau selain daripada Futuhul Rabbani dan Qasidah Al-Ghutsiah. Futuhul Ghaib mengandung syarahan-syarahan beliau sebanyak 80 syarahan. Setelah beliau wafat, maka murid-muridnya telah mendirikan satu organisasi yang bertujuan menanamkan ruh ke Islaman yang tulen. Thariqat Qadriyah adalah satu organisasi yang diasaskan oleh anak-anak murid beliau.

Siapa yang tidak kenal kepada Syaikh ini, seperti ulasan dari wikipedia, umat islam kalangan sunni menganggapnya sebagai  seorang wali.

Untuk biografi jelas mengenai beliau saya salin dari wikipedia seperti dibawah ini :

Abdul Qadir Jaelani

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Artikel ini bukan mengenai Abdul Qodir Jaelani.

Syekh Abdul Qadir Jaelani Sheikh, Ghaus-e-Azam
Tempat ziarah Abdul Qadir Jailani (Baghdad, Irak).
Nama lahir	Abdul Qadir
Tanggal lahir	kr. 18 Maret 1077 Amol, Iran
Meninggal	15 Januari 1166 (umur 88) Baghdad, Irak
Sebab meninggal	tertular beberapa penyakit.
Tempat peristirahatan	Makam Abdul Qadir, Baghdad, Irak.
Nama lain	Syekh, Ghaus-e-Azam
Agama	Islam
Anak	Shaikh Abdul-Wahab, Sheikh Abdul-Razzaq, Shaikh Abdul-Aziz, Shaikh Isa, Shaikh Musa, Sheikh Yahya, Sheikh Abdullah, Sheikh Muhammed dan 41 lainnya. Sheikh Ibrahim.
Orang tua	Ayah: Abu Salih Ibu    : Umm Khair Fatima

Abdul Qadir Jaelani atau Abd al-Qadir al-Gilani^[1][2] (bahasa Kurdi: Evdilqadirê Geylanî, bahasa Persia: عبد القادر گیلانی, bahasa Urdu: عبد القادر آملی گیلانی Abdolqāder Gilāni) (470–561 H) (1077–1166 M) adalah seorang ulama fiqih yang sangat dihormati oleh Sunni dan dianggap wali dalam dunia tarekat dan sufisme. Ia lahir pada hari Rabu tanggal 1 Ramadan di 470 H, 1077 M^[3] selatan Laut Kaspia yang sekarang menjadi Provinsi Mazandaran di Iran. Ia wafat pada hari Sabtu malam, setelah magrib, pada tanggal 9 Rabiul akhir di daerah Babul Azajwafat di Baghdad pada 561 H/1166 M.
Ia adalah orang Kurdi^[4] atau orang Persia.^[5] Syekh Abdul Qadir dianggap wali dan diadakan di penghormatan besar oleh kaum Muslim dari anak benua India.^[6] Di antara pengikut di Pakistan dan India, ia juga dikenal sebagai Ghaus-e-Azam.

Link sumber aslinya disini 

  tag : ahlusunnah, download aplikasi kitab kuning, ebook al hallaj, ebook futuhul ghaib, fiqih, free, gratis, hadis, islam, karya tassawuf, kisah abu nawas, Kitab kuning, kitab tassawuf, koleksi ebook islami,futuhul ghaib ebook download
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani
futuhul ghaib indonesia pdf
futuhul ghaib pdf
futuhul ghaib adalah
futuhul ghaib pdf download
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani pdf
futuhul ghaib
futuhul ghaib download
futuhul ghaib ebook
futuhul ghaib adalah
futuhul al ghaib
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syeikh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani pdf
download futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
futuhul ghaib ebook download
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani
futuhul ghaib indonesia pdf
futuhul ghaib pdf
futuhul ghaib adalah
futuhul ghaib pdf download
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani pdf
futuhul ghaib
futuhul ghaib download
futuhul ghaib ebook
futuhul ghaib download
futuhul ghaib ebook download
futuhul ghaib.pdf free download
download futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
futuhul ghaib 99
futuhul ghaib pdf
futuhul ghaib pdf download
terjemah futuhul ghaib pdf
terjemahan futuhul ghaib pdf
futuhul ghaib indonesia pdf
futuhul ghaib pembukaan kepada yang ghaib
futuhul ghaib 2014
futuhul ghaib ebook download
futuhul ghaib ebook
kitab futuhul ghaib ebook
futuhul ghaib lengkap
futuhul ghaib bab 1
futuhul ghaib bahasa indonesia
futuhul gaib by tqn
buku futuhul ghaib
futuhul ghaib.pdf free download
futuhul ghaib indonesia pdf
isi futuhul ghaib
futuhul ghaib bahasa indonesia
futuhul ghaib urdu
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syeikh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani pdf
kitab futuhul ghaib mutiara karya syeikh abdul qadir jailani
kajian kitab futuhul ghaib mp3
futuhul ghaib gratis
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani
futuhul ghaib syekh abdul qodir jaelani pdf
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani pdf
download futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
syarah futuhul ghaib
futuhul ghaib rabu
futuhul ghaib nabi
futuhul ghaib novel
futuhul ghaib bab 1
futuhul ghaib online
futuhul ghaib youtube
kitab futuhul ghaib
kitab futuhul ghaib pdf
kitab futuhul ghaib download
kitab futuhul ghaib ebook
kitap futuhul ghaib
kitab futuhul ghaib mutiara karya syeikh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syeikh abdul qadir jailani
futuhul ghaib syekh abdul qadir jailani pdf
futuhul ghaib video
terjemahan futuhul ghaib
terjemah futuhul ghaib pdf
terjemah futuhul ghaib
terjemahan futuhul ghaib pdf 

 

Download Aplikasi Android Tafsir mimpi menurut isyarat islam

 Bagian dari kesempurnaan syariat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah mengajarkan semua hal penting dalam kehidupan manusia. Hanya saja, ada orang yang berusaha memahaminya dan ada yang melupakannya. Seseorang akan bisa merasakan dan meyakini betapa sempurnanya Islam, ketika dia memahami aturan syariat yang demikian luas. Di saat itulah, seorang muslim akan semakin yakin dengan agamanya. Anda bisa buktikan dan mencobanya.

Diantaranya petunjuk tentang mimpi. Meskipun Islam tidak mengajarkan umatnya tentang takwil mimpi yang mereka alami, namun rambu-rambu yang diberikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah sangat memadai untuk menjadi panduan dalam mensikapi mimpi. Tak terkecuali, mimpi buruk.
Ada beberapa hal yang dijelaskan dalam Islam, terkait mimpi buruk.

Pertama, mimpi tidak semuanya benar
Sumber mimpi tidak selamanya datang dari Allah. Bisa juga karena bawaan perasaan atau permainan setan.
Disebutkan dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الرؤيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرى من الله

“Mimpi itu ada tiga macam: bisikan hati, ditakuti setan, dan kabar gembira dari Allah.”

Makna Hadis:
– “Bisikan hati”: terkadang seseorang memikirkan sesuatu ketika sadar. Karena terlalu serius memikirkan, sampai terbawa mimpi.
– “Ditakuti setan”: mimpi yang datang dari setan. Bentuknya bisa berupa mimpi basah atau mimpi yang menakutkan.
Jenis mimpi yang ketiga adalah kabar gembira dari Allah. Mimpi ini adalah mimpi yang berisi sesuatu yang baik dan menggembirakan kaum muslimin. (Keterangan Dr. Musthafa Dhib al-Bugha, salah seorang ulama bermazhab Syafi’i, dalam ta’liq untuk Shahih Bukhari)
Kedua, mimpi buruk berasal dari setan
Dari jenis mimpi di atas, mimpi buruk termasuk salah satu permainan setan kepada bani Adam. Mereka ingin menakut-nakuti manusia. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kita menceritakan mimpi buruk kepada siapa pun.

عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِى الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِى ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِلأَعْرَابِىِّ « لاَ تُحَدِّثِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِى مَنَامِكَ ». وَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدُ يَخْطُبُ فَقَالَ « لاَ يُحَدِّثَنَّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِى مَنَامِهِ .

Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, ada seorang Arab badui datang menemui Nabi kemudian bertanya, “Ya rasulullah, aku bermimpi kepalaku dipenggal lalu menggelinding kemudian aku berlari kencang mengejarnya”. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada orang tersebut, “Jangan kau ceritakan kepada orang lain ulah setan yang mempermainkan dirimu di alam mimpi”. Setelah kejadian itu, aku mendengar Nabi menyampaikan dalam salah satu khutbahnya, “Janganlah kalian menceritakan ulah setan yang mempermainkan dirinya dalam alam mimpi” (HR Muslim)

Ketiga, Yang harus dilakukan ketika mimpi buruk
Ada beberapa hal yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika seseorang mimpi buruk:
1. Meludah kekiri 3 kali.
2. Memohon perlindungan kepada Allah Ta’ala dari setan 3 kali, dengan membaca

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

“A’udzu billahi minas-syaithanir-rajiim” atau bacaan ta’awudz lainnya).
3. Memohon perlindungan kepada Allah dari keburukan mimpi tersebut.
4. Atau sebaiknya dia bangun kemudian melaksanakan Shalat.
5. Mengubah pisisi tidurnya dari posisi semula ia tidur, jika ia ingin melanjutkan tidurnya, walaupun ia harus memutar kesebelah kiri, hal ini sesuai zahir hadis.
6. Tidak boleh menafsir mimpi tersebut baik menafsir sendiri atau dengan meminta bantuan orang lain.
Keterangan tentang hal ini terdapat dalam beberapa  hadis berikut :

Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه

“Jika kalian mengalami mimpi yang dibenci (mimpi buruk) hendaklah meludah kesebelah kiri tiga kali, dan memohon perlindungan dari Allah dari godaan setan tiga kali, kemudian mengubah posisi tidurnya dari posisi semula.” (HR. Muslim)

Dalam hadis lain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها، ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره

“Ketika kalian mengalami mimpi buruk, hendaknya meludah ke kiri tiga kali, dan memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan setan dan dari dampak buruk mimpi. Kemdian, jangan ceritakan mimpi itu kepada siapapun, maka mimpi itu tidak akan memberikan dampak buruk kepadanya.” (HR. Muslim)

Abu Qatadah (perawi hadis) mengatakan,

إن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من جبل، فما هو إلا أن سمعت بهذا الحديث، فما أباليها

“Sesungguhnya saya pernah bermimpi yang saya rasa lebih berat dari pada gunung, setalah aku mendengar hadis ini aku tidak peduli mimpi tersebut.”
Dalam riwayat lain, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ، فَرُؤْيَا حَقٌّ، وَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ

“Mimpi itu ada tiga: mimpi yang benar, mimpi bisikan perasaan, dan mimpi ditakut-takuti setan. Barangsiapa bermimpi yang tidak disukainya (mimpi buruk), hendaklah dia melaksanakan shalat.” (HR. at-Tirmidzi dan dishahihkan al-Albani)
Allahu a’lam
Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina KonsultasiSyariah.com)
sumber : https://konsultasisyariah.com/13594-tiga-catatan-tentang-mimpi-buruk.html